Tài liệu Làm ít được nhiều

tồi tệ nhất - tạo nên được cả Thiên đường và Địa ngục. Khi ông Sid, đã được nhắc đến ở phần trên, đang trong tấm trạng xấu, ông xem những khoảnh khắc vui vẻ sôi động đã qua chỉ là ảo ảnh sai lầm mà thôi. Thật ra, những khoảnh khác vui sướng đó mới phản ánh tinh thần bản thể của ông tốt hơn. Vấn đề không phải là cái gì mới là thật còn cái gì chỉ là giả. Đúng hơn là, khi tâm trí ta chủ động chuyển hóa theo nguồn sức mạnh cao cả linh thiêng thì nó mới có được nguồn động lực tích cực cốt lõi nhất. Khi nào Sid còn xem những thành quả đã đạt được là kết quả của sự nỗ lực của chính bản thân, thì tâm trí ông sẽ còn sử dụng ảo tưởng này như một chiếc kim để đâm thủng quả bong bóng của bản ngã khi nó thiếu không khí và sự sống. Bởi vì tiềm thức của ông biết rằng ông là một phần của cái thực thể vô song mà tạo hóa kỳ diệu đã tạo ra, nó đang cố gắng tiết lộ cho ông một sự thật rằng ông chẳng phải là căn cơ duy nhất của những thành quả của mình. Bằng cách luyện tập ý nghĩ rằng khả năng gặt hái thành công của bạn được bắt nguồn từ đấng sáng tạo, tâm trí bạn sẽ ngập tràn ơn huệ theo từng hơi thở. Bạn sẽ thấy nhịp bước của cuộc sống đã chuyển từ bôn ba chật vật sang ung dung uyển chuyển. Trong trò chơi cuộc đời, bạn có quyền chọn cách phá vỡ tình trạng làm con tin để trở thành người tự do. LIỀU THUỐC GIẢI ĐỘC CHO TÂM HỒN Có thể bạn sở hữu một tâm trí luôn thúc ép bạn phải thành công, nhưng dù bạn thành công đến mức nào, tâm trí bạn cũng không bao giờ thấy thỏa mãn. Thay vì như một người bạn, tâm trí bạn lại hành xử như một phụ huynh ác độc. Nếu bạn được nuôi dạy bởi những bậc phụ huynh hay nhiếc móc hoặc có thiện chí nhưng luôn đòi hỏi cao, trong bạn sẽ hình thành một thiên hướng chống lại bạn giống như cha mẹ bạn đã làm, thậm chí khi họ đã không còn tồn tại trong cuộc đời bạn nữa. Tâm trí ấy sẽ không ngừng mắng nhiếc bạn vì chưa đủ giỏi giang và thành công. Người Trung Quốc có lịch sử 5.000 năm ngược đãi trẻ em. Tôi sinh ra trong một gia đình mà thế hệ này qua thế hệ khác, không một ngoại lệ, đều ngược đãi con trẻ, cả về thể xác lẫn tinh thần. Như người mẹ kế của cha tôi, trong một trận bão tuyết vào một mùa đông giá rét ở Mãn Châu, Trung Quốc, đã khóa cửa nhốt chú tôi bên ngoài, bắt ông ấy nằm co ro suốt đêm trong tuyết lạnh chỉ vì ông đã về nhà với hai bàn tay trắng, không nhận được tiền công từ ông chủ tiệm. Hành động độc ác này khiến cậu tôi mất khả năng nghe vĩnh viễn. Về phía gia đình của mẹ tôi cũng không khá gì hơn. Bà ngoại tôi, khi đánh mẹ tôi bằng những thanh gỗ lớn, bà khóa cửa nhà kho chứa củi, vì sợ rằng hàng xóm có thể chạy đến can ngăn đòn roi tàn nhẫn của bà. Vào một ngày nọ, vì lo lắng mẹ tôi sẽ bị bà ngoại đánh chết, người hàng xóm đã cưỡi ngựa suốt một tiếng đồng hồ vào thị trấn để lôi ông ngoại ra khỏi quán thuốc phiện địa phương. Ngay lập tức ông rời cái nơi ấm áp, êm ái có người hầu thiếp mà ông yêu quý nhất để trở về nhà. Vừa đến nhà, ông liền phá cửa nhà kho và xông vào đánh bà ngoại một cách thô bạo. Nhưng lịch sử 5.000 năm của Trung Quốc không hề có khái niệm ngược đãi trẻ em. Cha mẹ luôn luôn đúng. Họ quan niệm: “Thương cho roi cho vọt, ghét cho ngọt cho bùi”. Theo quan điểm này, bất cứ điều gì cha mẹ làm cho con cái đều được xem là vì lợi ích của con. Cho dù những vết bầm tím trên da thịt sẽ tan đi theo thời gian nhưng những vết sẹo tính thần vẫn lưu lại trong suốt quãng đời của con cái sau khi trưởng thành. Bởi vì tôi - đứa con đầu lòng - là con gái, nên cha mẹ cảm thấy như bị nguyền rủa ngay từ ngày tôi cất tiếng chào đời. Họ đã đổ thừa việc họ làm ăn thất bát lên đầu tôi. Họ cũng gán cho tôi cái tội đã cướp đi sức khỏe và trí tuệ của các em trai. (Một đứa em trai bị tật ở chân do di chứng của căn bệnh bại liệt từ lúc nhỏ; đứa còn lại, dù là một họa sĩ tài năng, nhưng lại không được trời phú cho sự khôn ngoan và kĩ năng sống.) Nhiều năm sau khi tôi rời bỏ họ, tâm trí tôi cư xử giống như ba mẹ mình - luôn tra tấn và làm nản chí bản thân mình. Sau đó, tôi đã tìm được một phương thuốc giải độc có thể phóng thích thôi ngay tức khắc. Bây giờ, mỗi lần tâm trí chỉ trích tôi, tôi đọc thuộc lòng, thật lớn hoặc thầm thì, lời xác nhận một chân lý tối cao mà tôi được biết: “Tôi hoàn hào và toàn diện. Tôi là tác phẩm của đấng hoàn hảo huy hoàng đó.” Khi tôi lặp lại sự thật này với lòng tin tuyệt đối, ngay tức khắc tôi cảm thấy nhẹ nhõm, thoát khỏi sức ép hà khắc của tâm trí mình. Giờ đây, trước khi ý nghĩ tiêu cực đó trở lại dằn xé, tôi đã học cách lặp đi lặp lại câu thần chú này và tâm trí tôi lắng dịu xuống. Dần dần, tâm trí tôi không còn những kiểu hành xử của các phụ huynh hung bạo nữa mà biến thành một người bạn luôn biết ủng hộ tôi. Giờ đây tôi không cần phải lặp lại câu thần chú này nữa; tôi đã thật sự thấy được mình tuyệt vời như thế nào. Thật đáng tiếc là cha mẹ tôi không thể thấy điều đó. Vì một lý do huyền bí nào đó, chúng ta chọn một cặp cha mẹ nhất định và lớn lên ở một môi trường nhất định, nơi tốt nhất để phát triển tinh thần. Cha mẹ tối cao của bạn chính là người cha Thiên đàng và người mẹ Thánh thần. Họ hoàn thiện như thế nào thì bạn cũng như vậy. Bạn càng hiểu về chân lý này và tin rằng bản thân mình hoàn hảo, thì bạn càng bộc lộ được sự hoàn hảo tuyệt vời của mình. Bạn không phải trở thành nạn nhân trước những hủ tục, sự lăng mạ “có ý tốt” của gia đình hay sự phê phán của chính bản thân mình. Bạn vĩ đại hơn những hoàn cảnh không may mà mình gặp phải. Hãy đối xử tốt với bản thân mình; hãy ngọt ngào với chính mình. Đừng tự tạo dựng cảnh ngộ chống lại bản thân mình. Sự hoàn hảo đang tồn tại và lớn nhanh bên trong bạn, cũng như bạn đang được sống và phấn đấu vươn lên. VỨT BỎ LỜI KHẲNG ĐỊNH, HÃY NIỆM THẦN CHÚ VÀ CẦU NGUYỆN Tôi muốn đưa ra sự khác biệt giữa việc sử dụng lời khẳng định với việc sử dụng lời cầu nguyện và câu thần chú. Khi tôi sử dụng thuật ngữ thần chú, tôi muốn nói rõ là tôi đang định nghĩa về quy luật vũ trụ, chứ không phải đang ủng hộ một tôn giáo nào cả. Cho dù bạn gọi nó là “cầu nguyện không ngơi nghỉ” hay “thực hành ý niệm sự tồn tại của Thượng đế’, câu thần chú không phải là đặc quyền riêng của bất kỳ giáo phái nào. Thật sự, mặc dù rất nhiều người thích cảm thấy là chúng ta có lợi thế hơn khi hiểu được Đấng tạo hóa và những phương pháp của Người, tất cả các tôn giáo lớn đều có những kỹ thuật, hình thức và giáo lý tương tự nhau, cho dù nó được trích dẫn lại một cách độc lập và bí ẩn bởi những người sáng lập khác nhau. Vì thế, nên chọn câu thần chú hay lời cầu nguyện xuất phát từ quy tắc tôn giáo nào mà bạn cảm thấy thoải mái nhất. Rất nhiều những diễn giả về tư duy lạc quan, trong quá khứ và hiện tại, đều thuyết trình về kỹ thuật khẳng định. Mặc dù một số người cũng đạt được kết quả với phương pháp này, riêng tôi nghĩ rằng chọn cách cầu nguyện thì vẫn phù hợp với tâm tính của hầu hết mọi người hơn. Điểm khác biệt lớn là lời khẳng định có thể xuất phát từ bất cứ nguồn nào và với xuất xứ như vậy, nó có thể tạo ra một kết quả giới hạn và kém thuyết phục. Một lời khẳng định kinh điển “Càng ngày tôi càng cảm thấy tốt hơn trong mọi mặt” không có sức mạnh tiềm ẩn để một số người chống lại lối tư duy bi quan đã hình thành trong tâm trí họ từ rất lâu. Tâm trí họ có thể tự phản lại nó bằng cách đáp lại lời khẳng định trên bằng một câu mỉa mai “Ồ, vậy à?” - khiến họ lãng phí công sức theo đuổi tâm linh, không được kết quả gì và điều chắc chắn nhất là không trở nên “ngày càng tốt hơn”. Những lời khẳng định trần thế, được sinh ra trong nhân gian, đều tùy thuộc vào thuyết nhị nguyên của thế giới vật chất, những suy nghĩ đối lập này sẽ gây nảy sinh nhiều vấn đề và đẩy chúng ta vào những xu hướng đối nghịch nhau. Trái lại, những lời cầu nguyện hay câu thần chú đều có xuất xứ thần thánh. Thông thường, chúng là sự lặp lại tên của một vị thánh, một câu giáo lý, một lời cầu nguyện truyền thống hay một chân lí thiêng liêng. Vì vậy, với xuất xứ thần thánh, câu thần chú không phụ thuộc vào thuyết nhị nguyên của trần gian, và nó mang đến mầm mống của sức mạnh thần thánh và chân lý. Đây là sức mạnh vũ bão thật sự có thể thay đổi cuộc sống và hoàn cảnh giúp bạn có được nguồn năng lực lốc xoáy mà bạn cần có để thực hiện những giấc mơ đáng giá của đời mình. Khi thực hành lời cầu nguyện hay câu thần chú, bạn không phải đang phát huy những thành công nhỏ nhoi hay sức mạnh tinh thần hữu hạn của mình mà là phát huy chân lý và sức mạnh thần thánh, chúng thật sự có thể tạo nên kì tích đấy.  BAN ƠN HUỆ CHO NGƯỜI KHÁC Tự ban ơn huệ cho mình là việc không dễ dàng chút nào, nhất là khi bạn luôn giữ thái độ khó chịu đối với người khác. Tâm trí bạn thật sự không thể cư xử tốt với bạn nếu nó đã hình thành thói quen ác độc và khắc nghiệt đối với những người bạn gặp phải trên đường đời. Nếu muốn tâm trí bạn tự ban ơn huệ cho mình để giúp bạn giải thoát bản ngã trở thành người tự do, bạn cần phải nỗ lực hết mình để kiểm soát lòng hiềm khích đối với người khác. Bạn có thể không chấp nhận rằng mình là một người đầy lòng hiềm khích, nhưng hãy nhìn xem lửa giận bốc lên trong lòng bạn thế nào khi có ai đó húp sì sụp một chén súp, hoặc ngoáy lỗ mũi, từ chối đứa con của mình khi nó hãy còn trong bụng mẹ, cưới một người đồng tính v.v... và v.v... Bạn có thể quả quyết với một lý do rất hoàn hảo rằng họ xứng đáng với sự cay độc mà bạn đã ném vào họ, nhưng một ý nghĩ ác độc bao giờ cũng bắt rễ từ một trái tim độc ác. Đức Phật đã dạy rằng: “Khi bạn khước từ sự lăng mạ của người khác, thì món quà độc ác của họ sẽ được trả lại và đón nhận bởi chính người đã gửi nó”. Bạn thù hằn người khác bao nhiêu thì tâm trí bạn cũng sẽ thù hằn chính bạn bấy nhiêu. BAN PHÁT SỰ THỊNH VƯỢNG CHO MÌNH Tâm trí bạn có thể tạo nên thiên đường hay địa ngục cũng như sự thịnh vượng trên trái đất này. Gần đây, một người bạn gái thời thơ ấu của tôi - người suốt 25 năm qua tôi đã không một lần gặp mặt hay nói chuyện - đã gọi điện thoại cho tôi. Cô ấy bảo đã gặp rất nhiều trở ngại trong việc tìm cách liên lạc với tôi. Cô đã từng thấy tôi xuất hiện nhiều lần trên CNN, trong những cuộc phỏng vấn mới đây với Larry King v.v... Cô đã hỏi vô số câu hỏi về cuộc sống của tôi để cập nhật thông tin. Tôi kể với cô ấy nhiều chuyện, trong đó có việc tôi vừa trở về từ chuyến công tác ở Trung Quốc trong vài ngày. Cô nhận xét rằng tôi quả là người may mắn khi có thể đi chu du vòng quanh thế giới và lại được trả lương cho việc đó. Thế rồi, cô lại hỏi tôi nhận được bao nhiêu tiền cho một ngày làm việc. Bởi vì cô ấy là người bạn từ thuở thiếu thời nên tôi nói cho cô biết. Cô im lặng một lát. Và rồi với giọng đầy giận dữ, cô ấy đã nói: “Tôi không thể hiểu bạn có thể làm được gì mà xứng đáng với số tiền như thế’. Tôi không buồn trả lời câu hỏi đó bởi vì tôi biết cô sẽ không hiểu được. Và với cách nói ấy cô ấy đã chứng minh được một trong những lý do chính yếu mà bản thân cô không được trả lương ở mức cao như vậy. Khi xét đến việc một ngôi sao triển vọng của điện ảnh Hồng Kông được trả một trăm ngàn đô la Mỹ để hát tệ hại trong một giờ đồng hồ, và các ngôi sao Hollywood nhận mức lương tám chữ số cho vài tuần làm việc, chúng ta thấy rằng giá trị cốt lõi của chúng ta có liên quan và phụ thuộc vào sự thỏa thuận mà chúng ta tạo ra cho chính mình trong thế giới rộng lớn. Nhưng trước khi thế giới ban cho ta những phần thưởng đáng giá thì ta phải cảm nghiệm được sự xứng đáng của bản thân từ trong nội tại. Tiền bạc không mọc trên cây - nó nảy mầm từ tâm trí của chúng ta. Việc bạn được nhận bao nhiêu không phải được quyết định bởi ông chủ hay khách hàng của bạn mà nó bị chi phối bởi chính bạn. Trong sâu thẳm tâm hồn của mình, nơi mà bạn thật sự chân thật với chính bản thân, bạn đã quyết định bạn đáng giá bao nhiêu với người khác. Nếu bạn nghĩ mình đáng giá 15 đô la cho một giờ làm việc, thế thì bạn không thể có được một công việc với mức lương 500 đô la cho một giờ, đơn giản vì trong tâm trí bạn đã không thể hình dung ra được điều đó. Những người khác cảm thụ giá trị của bạn theo cách bạn thuyết phục họ thông qua ngôn ngữ không lời, cách bạn thể hiện cảm nhận thật sự của mình về bản thân trong từng tế bào của cơ thể. Thông qua diễn biến của suy nghĩ, một cách vô thức hay cố ý, giá trị mà bạn thể hiện với người khác chính là lượng giá trị mà họ cảm nhận được rằng bạn thật sự xứng đáng với nó. Hơn nữa, nếu bạn không đánh giá đúng giá trị của bản thân và cũng không thể hiện nó ra cho ông chủ hay khách hàng của bạn biết, làm thế nào bạn có thể trông mong họ quyết định xem bạn xứng đáng bao nhiêu? Bạn phải biết rõ những lợi ích và giá trị thật sự bạn sẽ mang lại cho đối phương. TỔNG KẾT Khi bạn tưởng rằng mình hiểu rõ về trò chơi của cuộc đời, thì đời bạn sẽ không có lối thoát và bạn là con tin của nó, lúc đó bạn mới nhận ra chỉ có tâm trí bạn mới có thể cứu bạn thoát khỏi những nỗi kinh hoàng luôn rình rập ở phía trước. Vì trí óc loài người là phiên bản thu gọn của nhận thức thần thánh, chúng chứa đựng sức mạnh tiềm ẩn có thể tạo ra những trải nghiệm và kết quả tốt cũng như xấu trong mọi mặt của cuộc sống. Hãy giữ tâm trí chủ động hòa hợp với ơn huệ thần thánh như vị pháp sư cầu mưa đã làm. Khi ông đến ngôi làng, ông đã giam mình trong căn lều, thiền định suốt bốn ngày, và mang ơn huệ thần thánh trở về với ngôi làng. Bằng cách tập trung tâm trí vào ơn huệ, tâm trí của bạn sẽ dần dần cảm thấy nhẹ nhõm hơn để có thể thực hiện các nhiệm vụ của bản thân hiệu quả hơn trong một quá trình vô cùng thú vị là mở ra vận mệnh của mình. BIẾN ĐỔI BỐN ĐỘNG CƠ ĐỘC HẠI Minh triết là điều quan trọng; vì thế hãy trở nên minh triết: trong tất cả những thứ mà chúng ta có thể có được, hãy nhận lấy sự hiểu biết. - CHÂM NGÔN 4:7 Để đạt được trạng thái của vị pháp sư cầu mưa - làm việc một cách hiệu quả với một tâm trí điềm tĩnh - trước hết chúng ta phải thực sự xác định được chúng ta đã tiến đến đâu trong thái tinh thần của mình, và làm thế nào chúng ta đạt được điều đó. Từ thuở khai sinh nhân loại, những cảm xúc cơ bản của con người - tham vọng, nóng giận, sợ hãi và tham lam - đã luôn thúc đẩy chúng ta mưu cầu của cải. Bốn động lực này đã vận động tương đối tốt trong hàng thiên niên kỉ, chúng khiến cho chúng ta hành động nhằm đạt được những mục tiêu ta mong muốn, và “nhiều hơn” lúc nào cũng được xem là “tốt hơn”. Trong cuộc sống đương đại, để sinh tồn không khó như xưa, và những nỗ lực của chúng ta không hề bị kiềm hãm bởi những giới hạn bên ngoài ví dụ như nạn khan hiếm thức ăn. Tuy nhiên, bởi nỗi lo sợ không có đủ, chúng ta làm nhiều hơn một cách vô ích, thậm chí là đến mức khủng hoảng. Bị điều khiển bởi tác động của sự giận dữ do không sớm đạt được những điều mong muốn, chúng ta lại càng làm nhiều hơn nữa. HAI MẶT CỦA BỐN ĐỘNG CƠ ĐỘC HẠI 1 THAM VỌNG Như một con chó cần có dây buộc và một chủ nhân để điêu khiển hành vi của nó, tham vọng cần có lý do lành mạnh và khả năng tự phê bình tốt để cung cấp cho nó định hướng hợp lý. Nhà thơ Hồi giáo Kahlil Gibran từng nói: “Tâm hồn bạn thường là một chiến trường nơi mà lí trí cùng óc suy xét phải chiến đấu với những si mê và tham vọng.” Tất cả những bậc thầy trong lĩnh vực phát triển cá nhân đều dạy ta rằng bước đầu tiên của thành công là đặt ra những mục tiêu - và chẳng có gì là sai trái đối với việc đặt ra những mục tiêu và kế hoạch cả. Tham vọng được dẫn dắt bởi trí tuệ, chẳng hạn khao khát trở thành người xuất sắc hay khao khát làm điều tốt lành cho người khác đều có ích cho tất cả mọi người. Tuy nhiên, chừng nào những hành vi của bạn còn bị thúc đẩy bởi một tham vọng xấu xa, thô bỉ thì ba động cơ độc hại còn lại chắc chắn sẽ thức giấc. Khi bất kỳ một tham vọng nào bị cản trở, nó sẽ gây ra thất vọng, và đột nhiên sự thanh cao trong khao khát của bạn tan biến trong khi giận dữ, sợ hãi và tham lam đến thế chỗ. Nếu bạn theo đuổi một điều sai trái, thì khi đạt được mục đích mong muốn bạn sẽ không cảm thấy hạnh phúc. Phiền não và bực bội sẽ tiếp tục dai dẳng, bởi không có gì có thể sửa chữa được lỗi lầm vô hình của một động cơ khờ dại. Còn khi mong ước của bạn là chính đáng và gắn liền với số phận của bạn, sự thỏa mãn và đầy đủ chắc chắn sẽ theo sau. Bạn sẽ tận hưởng sự tự do thoát khỏi nóng giận, sợ hãi và tham lam. 2 NÓNG GIẬN Khi những ham muốn bị cản trở, nóng giận nảy sinh. Một nhà hiền triết lỗi lạc từng khẳng định “Nóng giận là loại kẻ thù tệ hại nhất trong thâm tâm ta, bởi nó nối tiếp với một chuỗi bất tận những mong muốn vô ích. Bất cứ nơi nào có bất mãn, nơi đó có nóng giận”. Nóng giận khởi phát bởi những ham muốn không được toại nguyện, nhưng một khi nóng giận nảy sinh, lương tri tốt đẹp tan biến và cơn điên tiết tức thời sẽ xảy ra do mất đi sự suy xét có ý thức. Khi một đứa trẻ bị mẹ cấm ăn cây kẹo mút nó vừa lấy từ quầy hàng của siêu thị, nó hét lên như thể bị đánh sắp chết đến nơi. Bởi vì nóng giận là cảm xúc cơ bản và thô tục của con người, những hành vô ý của trẻ nhỏ gợi nên hình ảnh phản chiếu của chúng ta, những người trưởng thành phức tạp hơn. Chúng ta có thể phản ứng ít thái quá hơn khi mong ước không được toại nguyện, tuy nhiên hệ quả của việc này có thể dẫn đến căng thẳng, ức chế, đau tim hay tìm quên trong men rượu. Một nhân viên bán hàng tôi từng quen biết đã vô cùng mong mỏi một kết thúc tốt đẹp cho một vụ giao dịch lớn. Khi khách hàng của anh quyết định ký kết với một nhà cung cấp khác, quá sức nóng giận và thất vọng anh đã thượng cẳng chân hạ cẳng tay nặng nề với khách hàng và kết cục là bị bỏ tù. Nhưng mặt khác, nóng giận nếu được áp dụng một cách khéo léo cho những mục tiêu tích cực thì có thể là một công cụ hữu hiệu. Sự tức giận đối với bản thân khi bạn không phát huy được hết thực lực là rất đáng khen - điều này khiến cho tâm trí tự kích thích chính nó để đạt đến mức cao hơn vào lần sau. Tức giận vì đã đặt ra tiêu chuẩn quá thấp cho bản thân có thể mở mang trí óc của ta để dung nạp những điều không tưởng và nâng tẩm định mệnh của chúng ta. Tỏ ra giận dữ trước mặt nhân viên có thể là một công cụ kinh doanh hiệu quả có thể kéo họ ra khỏi sự mê muội do thất bại và cho phép họ vượt qua được những giới hạn tự đặt lên bản thân họ. Sự tức giận trước những bất công thúc đẩy chúng ta gánh vác công lý xã hội, từ đó góp phần chỉnh tu thế giới nơi chúng ta đang sống. (Ngay cả Chúa Giê-su khi nhìn thấy những người đổi tiền phỉ báng ngôi đền thờ cũng đã bước vào đấy và thể hiện cơn giận của mình, đối kháng thẳng thừng với họ.) 3 LO SỢ Nếu sự sợ hãi phát sinh khi bạn đang vươn đến những tham vọng sai lầm thì nó thường phá vỡ sự bình yên trong tâm trí bạn. Sự sợ hãi không phải ở bên ngoài chúng ta, trong sự vật mà chúng ta sợ nó (vì chúng ta thường quên mất nó nhanh thôi); mà nó ở ngay bên trong trái tim của chúng ta. Sự sợ hãi thiêu hủy tất cả những giá trị cao quý của một con người và cướp mất của chúng ta sức sáng tạo, sự đổi mới, sự linh hoạt - thậm chí là làm giảm đi năng lực làm việc của chúng ta. Vào thời Trung Hoa cổ có một nhà vô địch bắn cung bách phát bách trúng. Một lần nọ, ông tham dự hội thi bắn cung toàn quốc và đã bắn trượt hết cả. Mọi người rất đỗi ngạc nhiên và hỏi một bậc thầy xem lý do tại sao? Bậc thầy trả lời “Sự lo lắng bị mất danh hiệu, mất thể diện và ngôi vị đã khiến cho mắt anh ta bị mờ đi”. Trái lại, cảm giác sợ hãi cũng có thể là ân nhân cứu mạng của ta. Khi chúng ta sợ lửa, nỗi sợ đó sẽ bảo vệ chúng ta khỏi bị bỏng. Bởi sợ mà chúng ta không lặn quá sâu xuống đáy đại dương nếu không luyện tập đủ và thiếu trang bị hay là nhảy khỏi máy bay mà không có dù. Trong cuộc sống hàng ngày, những sợ hãi hợp lý hướng dẫn chúng ta tính toán cẩn thận những khả năng rủi ro và tìm ra những giải pháp sáng tạo và mới mẻ nhất. Những người chưa từng nếm trải cảm giác sợ hãi hành động như thể họ chẳng sợ gì là vì họ chẳng có thể làm ngoại trừ sống với một lối sống tẻ nhạt, chẳng bao giờ thử thách chính mình hay cố vươn lên vượt khỏi những giới hạn của bản thân. 4 THAM LAM Đôi khi chúng ta có đủ may mắn để toại nguyện những ham muốn bừa bãi của mình. Người ta trở nên giống như một đứa trẻ đang cắm cúi ăn phần của mình trong khi đôi mắt lại dán chặt vào đĩa đồ ăn ở giữa bàn. Nó cứ muốn nhiều và nhiều hơn nữa, cho tới khi bị bội thực mới thôi. Trong khía cạnh này, những người trưởng thành cũng chẳng khác gì con nít. Trẻ con đặt ra những thứ đơn giản làm đích ngắm cho lòng tham của chúng, trong khi người lớn đặt ra nhiều mục tiêu khó đạt được hơn. Một người đàn ông có thể có một cô vợ đẹp và một gia đình tuyệt vời, ấy thế mà, vì sức mạnh của sự lòng tham, anh ta bị mê hoặc bởi những người phụ nữ “đẹp” anh ta chưa chinh phục được. Tổng thống Clinton là một ví dụ cho việc này với lòng ham muốn bất tận của ông dành cho phụ nữ. Trong khi ông Clinton đã làm việc một cách xuất sắc trong vai trò một nguyên thủ quốc gia, nhưng bởi sự đam mê nhục dục mà ông đã hủy hoại ngôi vị tổng thống của mình và đặt Nhà trắng vào cuộc khủng hoảng. Nhưng nếu một người luôn đầy ham muốn đối với trí tuệ, đạo đức và kiến thức, điều này dẫn đến các hành động sẽ đem lại lợi ích cho bản thân người đó cũng như cho cả thế giới nói chung. Tổng thống Clinton cũng là một ví dụ điển hình về một người luôn mong muốn nâng cao đời sống của người dân Hoa Kỳ và đẩy mạnh hòa bình thế giới. TỔNG KẾT Tất cả những cảm xúc đều có những mục đích tích cực và tiêu cực. Giống như chiếc mũ và đôi giày, nếu bạn đội chiếc mũ dưới chân và mang đôi giày trên đầu, thì chúng sẽ trở nên vô tích sự. Nếu bạn mang chúng đúng nơi đúng cách thì chúng mới hữu dụng. Trong những giai đoạn đầu trong cuộc đời của vị pháp sư cầu mưa, ông đã bị thúc đẩy mãnh liệt bởi bốn động lực độc hại trên. Bằng cách thấu hiểu bản chất hai mặt của tham vọng, giận dữ, sợ hãi và tham lam, ông bắt đầu thận trọng và kiểm định động lực của những hành vi của mình. Nhờ sự suy xét nội tâm thấu đáo này ông đã có thể biến đổi bốn động lực độc hại trở thành bốn nguồn động lực tích cực và để nó dẫn dắt cuộc đời ông đi từ chiến thắng này đến chiến thắng khác. BÍ MẬT THỨ BA KHÁM PHÁ SỨC MẠNH THẦN THÁNH NGƯNG PHẢN ỨNG, BẮT ĐẦU KIỂM SOÁT MỘT CÁCH BÌNH TĨNH Tưởng tượng khi vị pháp sư cầu mưa của chúng ta lần đầu đến ngôi làng ấy. Dân làng chưa từng thấy một giọt mưa nào trong suốt năm năm qua. Thế nhưng, trong năm năm, họ đã từng thấy các vị thầy pháp đến và đi, tiền của bỏ ra và phí phạm để thuê mướn những pháp sư cầu mưa. Hy vọng nhen lên rồi lụi tắt với những lời hứa cuội của mỗi vị pháp sư mới. Khi vị pháp sư cầu mưa của chúng ta đến làng, ông phải hết sức cẩn thận điều tiết tâm trí tự bảo vệ mình để không phản ứng trước cảm xúc của dân làng. Nếu không, ông sẽ không có hy vọng đem lại một cân một lạng hòa hợp nào cho riêng bản thân chứ đừng nói là cả ngôi làng. Khi lái xe trên đường cao tốc, bạn học cách phản ứng với tình hình giao thông. Trong môi trường làm việc, khi mọi người công kích bạn, bạn học cách phản ứng để tự vệ. Trong các hợp đồng thương mại, trên bàn đàm phán bạn học cách phản ứng trước những quân bài được chia cho mình. Bạn phản ứng trước sự nóng giận của chổng hoặc vợ mình. Theo bản năng sinh tồn, phản ứng trước môi trường sống trở thành giống như tập tính của bạn. Những người dễ phản ứng luôn bị kiểm soát bởi những người hay yếu tố kích thích họ hành động đáp lại. Khi hành động theo phản ứng, bạn bị mất kiểm soát. Bạn bị quét khỏi trung tâm năng lượng của mình. Phản ứng làm cho bạn có vẻ yếu đuối. Tệ hơn cả, bạn cảm thấy yếu đuối. Chừng nào bạn còn phản ứng, chừng đó bạn còn lạc lối khỏi những dự định của riêng mình. Các phương pháp sau đây là những cách giúp bạn chuyển từ phản ứng sang kiểm soát một cách bình tĩnh: Ộ Ẫ Ỉ 1 LÀM NGƯỜI HÀNH ĐỘNG LẪN NGƯỜI CHỈ ĐẠO Khi làm việc theo kiểu hành động và phản ứng, thì bạn luôn luôn chậm một bước so với những người đang áp đặt mục đích của họ vào bạn, thay vào đó hãy tưởng tượng bạn tự chia mình thành hai nửa. Một nửa trong bạn trở thành người hành động để thực hiện hành vi, hoàn thành mười nghìn công việc hàng ngày, trong khi nửa kia là người chỉ đạo đang thư thả bên trong trái tim bạn, quan sát những hành vi và hoạt động xung quanh bạn. Không như những đối thủ của mình, những người đang làm việc theo kiểu hành động và phản ứng, bạn sẽ có một thế mạnh sắc bén - một đội ngũ đang làm việc: một người đang thực thi những hành động và người kia đang chứng kiến và chỉ đạo. Người chỉ đạo ngự bên trong bạn nhìn thấy được cú phát bóng trước người hành động rất xa. Thế nên người chỉ đạo sẽ quyết định để bạn né bóng vào phút cuối cho bóng bay qua người bạn hay là đánh bóng trực diện. Dù là cách nào thì bạn cũng sẽ không phản ứng một cách mù quáng trước tình huống đó, vì như thế sẽ cướp mất ý chí và huỷ hoại lương tâm bạn. 2 NẠP LẠI NĂNG LƯỢNG VÀ SỰ THANH THẢN Phản ứng không ngừng nghỉ trước cuộc sống sẽ khiến tinh thần và cảm xúc bạn kiệt quệ. Cho dù bạn tự thuyết phục mình rằng bạn không nên bị căng thẳng hay bị áp đảo bởi cuộc sống, điều đó sẽ chẳng có kết quả gì nếu bạn sử dụng tâm trí và cảm xúc quá mức và rồi phá sản về mặt tinh thần. Năng lượng sống của bạn hoạt động cũng giống như tài khoản ngân hàng của bạn vậy. Ở trung tâm trái tim bạn là phần quỹ chung của sự thanh thản nơi mà sức mạnh, trí tuệ, niềm đam mê và nhiệt huyết của cuộc sống luôn được tái tạo. Bạn không thể cứ mãi rút tiền khỏi quỹ thanh thản nếu không nạp tiền trước. Bạn cần phải tạo một tài khoản mật ngọt của cuộc sống trong tinh thần mình trước khi bạn có thể trích ra từ ngân quỹ của sự nhiệt tình. 3 LẶP LẠI CẢNH TƯỢNG Nếu bạn nhận thấy mình đã phản ứng quá mức trước một tình huống nhỏ nhặt bằng một cơn nóng giận cực kỳ khủng khiếp, khi nào bình tĩnh trở lại, hãy xem lại cảnh ấy bằng tâm trí của bạn. Hãy thử điều chỉnh lại phản ứng của mình cho thích hợp, rồi lặp lại cảnh tượng đó một lần nữa với những điều chỉnh tưởng tượng đó. Bằng cách lặp đi lặp lại quy trình này, bạn sẽ học được cách hiệu chỉnh khuynh hướng phản ứng của mình. 4 THƯ GIÃN TÂM HỒN Giống như khi quả lắc đồng hồ ngừng dao động, có một điểm thư giãn trong mỗi tình huống nơi mà mọi thứ được cư ngụ thoải mái. Đây là nơi mà sự hòa hợp, sự ưu tú, vẻ đẹp và sự đồng bộ giao nhau. Thực tập thư giãn tâm hồn sẽ đem lại cho bạn những lợi ích mà bạn vẫn thường nhận được từ thiền định, như giảm căng thẳng và an định tinh thần. Hơn thế nữa, thực tập thư giãn tâm hồn sẽ dần dần chuyển những hành động của bạn từ trạng thái “phản ứng” sang “kiểm soát một cách bình tĩnh”. Khi vị pháp sư cầu mưa ẩn mình trong lều trong bốn ngày để tự đưa mình vào trạng thái hòa hợp, ông không phải chỉ có đi ngủ suốt cả bốn ngày. Ngủ không phải là một cách nghỉ ngơi thật sự cho tinh thẩn và tâm linh. Trong khi bạn ngủ, cơ thể bạn trở qua xoay lại, tâm hồn bạn thì đang hăng say tạo ra những ảo mộng và ác mộng. Chỉ bằng cách tìm kiếm điểm thư giãn thật sự ở bên trong thì thể xác, tâm hồn, và tinh thần mới thật sự được nghỉ ngơi. Thư giãn tâm hồn đơn giản hơn người ta nghĩ nhiều. Nó là bản năng bẩm sinh của chúng ta. Nó là sự an trú trong tim ta. Chương kế tiếp sẽ cung cấp cho bạn những phương thức để tìm thấy điểm an trú này. TỔNG KẾT Khi bạn cảm thấy nản chí trước cuộc sống, khi mọi việc không được như mơ ước, thay vì có những phản ứng điên rồ, hãy cố kiểm soát một cách thư thái. Vị pháp sư cầu mưa của chúng ta hiểu được nghệ thuật bí ẩn để yên tĩnh điều khiển cuộc sống và môi trường sống của ông hơn là phản ứng mù quáng trước những mớ hỗn độn bao quanh ông. Bằng cách điều khiển cuộc sống từ điểm an trú này, ông đã có thể làm ít mà được nhiều. AN TRÚ TRONG HIỆN TẠI Làm sao để chúng ta biết khi nào phải hành động và khi nào nên dựa vào thiền định? Câu trả lời: thiền định rèn luyện bạn ở yên trong hiện tại, giúp bạn sống và làm việc hiệu quả hơn. Sự phân tâm chỉ có thể dẫn đến cáu bẳn; khi cắt đứt những ràng buộc với các nhân tố quấy nhiễu, chúng ta sẽ đạt đến đỉnh cao của sự mãn nguyện chân thực. NHỮNG PHƯƠNG TIỆN HIỆU QUẢ CHO THẾ KỶ HAI MƯƠI MỐT Khi đời sống trở nên phức tạp hơn, những dữ liệu bề mặt và lý luận giản đơn không còn đóng vai trò là nguồn thông tin duy nhất giúp chúng ta thực hiện những quyết định phức tạp nữa. Chúng ta phải vượt qua những thứ hiển nhiên, băng qua tầm nhìn hạn hẹp của những quá trình hoạch định thông thường để tìm ra giải pháp mới và táo bạo. Nếu cần, chúng ta phải đến tận những biên giới mới của một thực tại nằm ngoài những cái ta nhìn thấy được. Cả hai trường: Trường Thương mại Harvard (Harvard Business School) và trường thương mại hàng đầu của Châu Âu, INSEAD (nằm ở vùng ngoại ô Paris), qua nghiên cứu đã kết luận rằng hai phương tiện kinh doanh mới hiệu quả nhất cho những người quản lý thế kỳ hai mươi mốt là thiền định và trực giác. Kết luận này cũng đã được rút ra ở nhiều trường đại học khác. Ông Claude Rameau, chủ nhiệm khoa của INSEAD, đã nói với tôi, “Chúng tôi không biết làm cách nào để dạy thiền định và trực giác, thế nên chúng tôi đã xây dựng một căn phòng lớn dành cho việc thiền định để cho các thầy cô, những người quản lý và những sinh viên đến đó chỉ ngồi im lặng và trầm ngâm suy tưởng.” Tuy nhiên, cái được gọi là mới đó thực chất đã xưa cũ rồi. Thiền định, môn khoa học về con đường đi vào nội tâm, cho phép bạn khám phá sự khôn ngoan và những kiến thức mà bạn không biết rằng mình có. Đó là trạng thái hiểu biết tự nhiên, thường được gọi là trực giác. Tất cả những việc mà tôi đã làm tốt trong đời đều có được nhờ tôi đã khơi thông những nguồn hiểu biết tự nhiên, từ đó kiến thức và sự khôn ngoan phun trào một cách mầu nhiệm. Qua việc thiền định, bạn sẽ khám phá ra một suối nguồn sáng tạo vô tận, đó là trực giác khổng lồ trú ngụ trong bạn. Qua sự thiền định, bạn sẽ kết nối được với sức mạnh vi diệu của chính mình. Mọi việc đều trở nên dễ dàng hơn - kể cả những dự án mà trước đây bạn không thể hình dung nổi sẽ thực hiện như thế nào. Một cách kỳ diệu, bạn sẽ nhận ra mình đang làm chủ chúng. CÁC KỸ THUẬT Sáu kỹ thuật sau đây đã được chứng minh bởi những bậc thầy từ thuở xa xưa là sẽ cho phép tâm trí hiếu động của ta được an nghỉ trong không gian tĩnh lặng của tâm hồn. Tôi đã chọn những phương pháp này vì tính thiết thực của chúng. Chúng phù hợp với cách sống vội hiện nay, dễ thực hành và sẽ tạo nên sự khác biệt hoàn toàn cho đời sống hàng ngày của bạn. Chỉ hiểu những từ ngữ trong các kỹ thuật sau đây là điều vô ích đối với bạn. Để thu nhận được bất kỳ lợi ích nào, bạn phải thực hành đều đặn những kỹ thuật ấy, và nói thì dễ hơn làm. Giống như một chiến sĩ trong cuộc chiến tranh Cách mạng, chỉ biết cách nạp đạn vào súng thì không thể giữ nổi mạng sống. Chỉ có trải qua việc thực hành liên tục, cho đến khi hành động của bạn trở thành một phản xạ tự nhiên và một thói quen ăn sâu vào tâm trí, bạn mới có thể sẵn sàng đối mặt với những cuộc chiến cuộc đời đưa ra và chiến thắng chúng. Ắ Ặ 1 - ĐẮM MÌNH TRONG YÊN LẶNG Đây là cách đơn giản nhất để tìm đến sự thư thái trong tấm hồn - chìm trong cô tịch và đắm mình trong niềm vui của sự yên lặng. Sự yên lặng chính là tấm khăn voan của Thượng đế. Hãy dành thời gian thật lâu cho một buổi tắm gội xa hoa và tách mình khỏi sự ồn ào hỗn loạn của thế giới. Hãy dạo bước trong rừng cây. Có vô vàn cách để bạn đắm mình trong yên lặng. Ở trung tâm của sự yên lặng ấy là chốn thư giãn nội tâm. 2 - TẬP TRUNG VÀO MỘT Ý TƯỞNG HAY ĐỐI TƯỢNG ĐỘC NHẤT Khi tâm trí dao động, chạy từ ý nghĩ này sang ý nghĩ khác, đầu óc sẽ bị kích động. Khi tâm trí mê mải theo một ý nghĩ hay đối tượng duy nhất, đầu óc sẽ thanh thản dễ chịu. Người chơi gôn biết rất rõ điều này. Khi những tay chơi đang trong cuộc, sự tập trung của họ đặt vào trái banh trắng. Họ bị trái banh trắng ấy mê hoặc. Những người chơi gôn có thể nói với công ty hay với vợ họ rằng họ chơi gôn vì đó là cơ hội tốt cho việc thiết lập quan hệ kinh doanh, trong khi, thật ra, họ say mê niềm lạc thú mà họ được trải nghiệm khi tâm trí tập trung hoàn toàn vào một đối tượng duy nhất. Vì thế họ đi theo quả banh đến mọi loại địa hình của sân gôn. Đối với người không chơi gôn, tắm nước nóng sẽ cho bạn một trải nghiệm tương tự. Hãy đóng cửa lại, tách mình khỏi cái ồn ào hỗn tạp của thê giới. Hãy đắm mình trong làn nước nóng tỏa hơi nghi ngút, lạp trung tâm trí vào việc buông bỏ và giũ sạch mọi ý nghĩ trong đầu. Chúng ta thường nghĩ nước nóng đem lại cảm giác sảng khoái. Thật ra, chính hành động buông bỏ mới là suối nguồn đem lại sự thoải mái cho tâm hồn. Thử tưởng tượng, khi bạn đang trong bồn tắm, năm đường dây điện thoại reo vang bắt bạn phải chú ý, liệu bạn còn cảm thấy thư thái hay không?  3 - CHIÊM NGƯỠNG KHÔNG GIAN RỘNG MỞ Câu 85 kinh Vijnanabhairava nói: “Bạn hãy lặng ngắm không gian bao la rộng mở, như bầu trời hoặc đại dương, và xem chúng như tinh hoa của vạn vật, hây để cảm giác ấy thấm nhuần trong bạn. Qua sự mở rộng nội tâm ấy, tâm hồn bạn được lấp đầy và bạn sẽ nhìn mọi vật trong vũ trụ như ánh sáng chói lòa của thần linh.” Điều đó giống với ý tưởng của người Tây Phương là tìm thời gian để ngừng lại và ngửi những bông hoa. Không phải vì ngửi những bông hoa có một ý nghĩa gì đặc biệt. Đúng hơn, khi bạn thực hiện hành động ngửi những bông hoa, bạn cảm nghiệm thứ tinh hoa của tạo hóa đang tỏ hiện chính mình bằng làn hương thơm ngát. Và rồi bạn có cơ hội để hương thơm ầy hòa tan trong bạn. Khi nó tác động vào bạn từ bên trong, vũ trụ bên trong bạn mở rộng ra và bạn cảm nghiệm toàn thể vũ trụ là sự sáng tạo thiêng liêng của Đấng tạo hóa. Trí tuệ nội tại của bạn sẽ mở ra để thầy rằng mọi vật thọ tạo đều đang tắm mình trong ánh sáng vĩnh cửu của Đấng tối cao. Trải nghiệm có được từ việc ngắm nhìn không gian rộng mở sẽ vỗ về cảm giác bất an bằng suối nguồn thanh thản của con tim. Đó là một sự thiền định tự nhiên. Chẳng có gì phải ngạc nhiên khi người ta sẵn sàng trả một cái giá cao để có được bất động sản nhìn ra cảnh quang đại dương bao la và núi non hùng vĩ. 4 - BASTRIKA - BÀI TẬP HÍT THỞ Sự hít thở liên quan mật thiết với sức khỏe tâm trí (chưa kể đến sức khỏe thể chất). Khi điều hòa hơi thở của mình, bạn nhổ bỏ những xáo động ra khỏi tâm trí. Lý do mà phần lớn những người bình thường luôn ở trong trạng thái phản ứng thay vì kiềm chế, bất kể vị trí xã hội của họ, chính là sự xáo trộn của tâm trí ngăn không cho nó nghỉ ngơi. Cách tập hít thở nhanh này tiếng Phạn gọi là bastrika. Khi một người thực hành bastrika, người đó có thể trông như bị mắc chứng thở quá nhanh. Tuy nhiên, sự mầu nhiệm ẩn chứa trong đó nằm ngoài những gì mắt ta nhìn thấy được. (1) Nơi nào - Bạn có thể thực hiện bài tập này ở bát kỳ nơi nào, trong sự náo nhiệt ổn ào hay yên lặng tĩnh mịch. (2) Khi nào - Bất cứ khi nào bạn cảm thấy bị căng thẳng, mệt mỏi, hoặc sợ hãi - hoặc khi bạn chỉ muốn tập trung tâm trí và tinh thần. Bạn có thể thực hành bài tập này trước một cuộc họp quan trọng hoặc buổi trình diễn. Khi đã trở nên nhuần nhuyễn, bạn thậm chí có thể thực hành ngay giữa một buổi họp mà không ai nhận ra. (3) Như thế nào - Ngồi trên một cái ghế có lưng dựa thẳng để bạn có thể tựa lưng thoải mái, hoặc ngồi trên sàn nhà trong tư thế xếp bằng. Khi đã nhuần nhuyễn rồi, bạn có thể thực hành ngay cả trong lúc đang đứng hoặc nằm dài. (Tôi xin cảnh báo rằng bạn không được thực hành bài tập này khi đang lái xe hoặc điều khiển máy móc, vì đôi khi kết quả tạo nên sự phấn chấn đủ để gây ra sự hoa mắt.) •Bạn hãy hít vào thật sâu và để hơi thở đi vào tận đáy bao tử trong lúc bạn tập trung sự chú ý vào khu vực giữa rốn và xương mu. •Thở ra hết, rồi, một cách nhanh chóng hít vào và thở ra mười hai lần qua lỗ mũi, kéo hơi thở xuống phần thấp của bao tử. Điều đó có thể làm cho bao tử bạn phình lên và xẹp xuống như ống bể thợ rèn - hít vào, thở ra, lại hít vào, rồi thở ra. Phần duy nhất của cơ thể bạn chuyển động là bao tử. Hai vai bạn giữ bất động. •Một lượt bastrika gồm mười đến mười hai lần thở nhanh. Số lượng có thể thay đổi nhiều hơn hay ít hơn tùy theo người thực hành. Bạn có thể thực hiện nhiều lượt nếu muốn. Nhìn chung, bốn hoặc năm lượt là đủ. •Đừng cố gắng kiểm soát hơi thở của mình. Mục đích của bài tập này là để cho hơi thở bạn tự vận hành một cách tự do. Bạn có thể thấy hơi thở ra của mình rất mạnh và dài. Bạn có thể nhận thấy rằng, không phải bạn đang hít thở, mà là hơi thở của bạn đang tự nó hít thở. Có nghĩa là sự hít thở của bạn đã trở nên vô chủ ý. Tôi không nói rằng điều đó có nghĩa là nó vượt ra khỏi sự kiểm soát; đúng hơn là, tâm trí của bạn hiện thời không điều khiển hơi thở của bạn - hơi thở của bạn tự điều khiển chính nó. Khi bạn đã cảm thấy đủ, tâm trí bạn hoàn toàn có quyền quyết định sẽ dừng lại bất cứ lúc nào. •Thực hiện bài tập thở này cũng sẽ đem lại sức sống mới tức thời cho bạn. Đây là một bài tập hiệu quả để khôi phục năng lượng cho cả một ngày. Nó cũng là một bài tập tuyệt vời làm bước chuẩn bị cho bạn để tiến đến việc thiền định cao thâm. 5 - KỸ THUẬT HAM’SA Các bậc thánh nhân trong mọi tôn giáo đã thực hành nghệ thuật hít thở và điều hòa hơi thở và qua những kỹ thuật thiêng liêng ấy, các ngài đã chạm đến nơi sâu thẳm của linh hồn và trung tâm của trái tim mình. Thời xa xưa, bí quyết của kỹ thuật này được gìn giữ cẩn thận. Các môn đệ phải dọn chuồng heo mười tám năm để chứng tỏ mình xứng đáng nhận được sự giáo huấn thâm sâu ấy. Trong cuốn thứ hai của sách Phúc âm Hòa bình của Essene, Giê-su nói: “Chúng ta tôn thờ Thần Khí 15 , thứ được đặt cao hơn mọi thứ khác. Và nhìn kìa, khoảng không gian huy hoàng, vĩnh cửu và tối thượng, nơi có vô vàn các ngôi sao ngự trị, là khí mà chúng ta thở vào và là khí mà chúng ta thở ra. Và trong cái khoảng khắc giữa nhịp thở vào và thở ra ấy ẩn chứa mọi mầu nhiệm của Khu vườn Vô tận. 16 ” Câu 24 của kinh Vijnanabhairava cũng nói tương tự: “Hơi thở ra đi ra và hơi thở vào đi vào. Bằng sự định tâm vững vàng vào hai khoảng lặng giữa những hơi thở, người ta có thể cảm nghiệm bản chất trọn vẹn của Bhairava - Thượng đế.” Sau đây là những bước của kỹ thuật thiền định cổ xưa ấy. Tuy nhiên, ngay cả khi bạn không theo trình tự các bước mà chỉ ngồi một lúc để quan sát hơi thở của mình, đều tốt cả. •Hãy chọn một nơi yên tĩnh trong nhà bạn, tốt nhất là một phòng dành riêng cho việc cầu nguyện và thiền định. Nếu không có điều kiện, hãy dành một góc nhà chỉ để dùng cho việc này. Bạn phải có một nơi riêng biệt để thiền định, điều này giúp bạn mau chóng bước vào trạng thái tập thiền vì bạn sẽ liên kết nó một cách vô thức với bài tập này. •Mặc y phục rộng rãi may bằng sợi tự nhiên - tốt nhất là lụa tơ tằm. Ở phương Đông, lụa được xem là có khả năng nâng cao năng lực tâm linh. Nếu bạn không sẵn sàng chấp nhận quan niệm này, thì ít nhất bạn sẽ thấy lụa rất dễ chịu và vì thế, đó là một lựa chọn tốt cho việc thiền định. •Một ngọn nến hay nén hương cũng được dùng để tạo cảm giác thanh thản. Tốt nhất chỉ chọn một mùi hương cố định, như vậy bạn có thể liên kết mùi hương với việc thiền định của mình. •Hãy ngồi im lặng trên một tấm nệm bằng len hoặc trên một cái ghế bọc nệm len, giữ lưng thẳng và thoải mái. Một lần nữa, ở phương Đông người ta cho rằng việc sử dụng len tách bạn khỏi sự quấy nhiễu tâm trí bởi năng lượng của trái đất. Đối với những người khác, nghi thức này giúp thiết lập tâm trạng thiền định. •Hãy nhắm mắt lại. Hãy tập trung vào hơi thở của bạn. •Hãy quan sát hơi thở đi vào và đi ra một cách tự nhiên qua cơ thể bạn . •Hãy lắng nghe âm thanh của hơi thở. Khi bạn hít vào, hơi thở bạn tạo ra một âm thanh tự nhiên ham, và khi bạn thở ra, nó tạo ra âm thanh sa. Trong tiếng Phạn, Ham có nghĩa là “Tôi là”; Sa có nghĩa là “Điều đó” - Tinh thần vũ trụ. Con người thở 21.600 lần một ngày, và cứ mỗi lần như vậy hơi thở lặp lại Ham’sa, cố gắng gợi nhắc cho chúng ta về di sản thiêng liêng của mình. “Tôi là Điều đó”, cái tạo dựng nên tôi. Bạn có thể nhủ thầm trong lòng khi bạn thở mà không cần phải phát âm thành tiếng. •Hãy im lặng lắng nghe hơi thở của mình khi bạn thở vào và thở ra, quan sát khoảng cách nơi mà hơi thở vào gặp hơi thở ra. Hãy nhìn ngắm những khoảng cách giữa những hơi thở vì nó là cái cổng dẫn đến mầu nhiệm của Vũ trụ này. •Hãy ngồi như thế trong năm phút đến nửa giờ hoặc lâu hơn, tùy bạn. 6. SỰ THIỀN ĐỊNH CỦA NGƯỜI KHÔNG TẬP THIỀN - Trải nghiệm yên nghỉ nội tâm cũng có giá trị với người không tập thiển, vì theo một nghĩa rộng, đời sống là một tiến trình thiền định không ngừng. Cảm giác hạnh phúc tột cùng ta thu nhặt được từ việc thiến định cũng có thể được tìm thấy trong đời sống hàng ngày của chúng ta. Người lính giữa trận chiến hiểu được điều này, ngay cả trong lúc hoảng sợ tột cùng, người ấy đôi khi vẫn đồng thời cảm thấy một niềm phấn khởi hân hoan - một cảm giác còn sống mãnh liệt vẫn tràn ngập trong lòng ngay trong thời khắc nằm trong tay tử thần. Khi nhìn thẳng vào nỗi sợ hãi, người lính nhìn thấy sức mạnh nguyên thủy của Thượng đế. Điều tương tự có thể xảy ra sau một cơn thịnh nộ. Tâm trí chúng ta có thể trở nên bình thản lạ thường vì ở giữa trung tâm của những cảm xúc mạnh như thế là tiềm lực nguyên sơ của vũ trụ. Tuy nhiên, việc chủ động và kiên trì luyện tập phương thức cầu nguyện và thiền định có hướng dẫn để chu du qua vùng đất diệu kì này sẽ dễ dàng và đáng tin hơn là chỉ thỉnh thoảng bột phát tìm đến trải nghiệm tâm linh siêu việt này. TỔNG KẾT Vị Pháp Sư Cầu Mưa của chúng ta có cái khả năng vô song là an trú trong chính mình thâm sâu đến độ có thể đem ân huệ đến cho ngôi làng giúp nó hòa hợp với thần linh. Ông ấy là người thực hành đều đặn và kiên quyết việc thiền định. Như một câu châm ngôn của người Trung quốc nói: “Nếu bạn không kiên quyết thực hiện thiền định mỗi ngày, thì khi cần, bạn có cầu xin sự phù hộ của Phật và cố níu lấy bàn chân của Phật cũng không có tác dụng.” LỜI BẠT – HÃY BUÔNG BỎ Bằng việc kết hợp ba bí quyết của Vị Pháp Sư Cầu Mưa - điều tiết hành động, giữ tâm trí thanh thản, và kết nối với năng lực thần thánh - bạn sẽ nâng cao khả năng của bản thân trong việc làm cho những biến cố và kết quả trong đời mình xảy ra hoàn hảo và đúng lúc. Những hoạt động hàng ngày của bạn sẽ trở nên suôn sẻ và đơn giản. Thành tích của bạn sẽ đạt đến những đỉnh cao mới. Còn có một lợi ích quan trọng hơn nữa là: giống như vị pháp sư cầu mưa, bạn sẽ nâng cao được khả năng khơi gợi tính đồng bộ và sự liên kết vô hình của vạn vật. Những con người, những biến cố và những yếu tố có triển vọng - vào đúng thời điểm - sẽ cùng nhau đến để giúp đỡ bạn đạt được kết quả bạn mong muốn. Khi chúng ta chuẩn bị đón nhận thành công bằng cách kết nối với sức mạnh của vũ trụ thì vạn vật sẽ tự nhiên đồng bộ hóa với nhau. Vạn vật đồng bộ và gắn kết, thiên thời địa lợi, là điều mà phần đông chúng ta gọi là “vận may”, bởi vì chúng là những biến cố xa lạ xảy ra mà không vì một lý do rõ ràng nào của ngoại cảnh. Vì không có công thức đặc biệt để thúc đẩy tính đồng bộ và mối liên kết tiềm ẩn ấy đến sớm để đem lại lợi ích cho chúng ta, nên chúng ta phải tạo một môi trường đúng đắn để thu hút phép lạ vào đời sống của mình vào thời điểm hoàn hảo. Bạn không thể thúc ép hoặc dàn xếp điều đó - bạn chỉ thực hành những quy luật để phát sinh sức hấp dẫn tâm linh để thu hút những sức mạnh thuận lợi ấy. Bằng việc thực hành và thể hiện ba bí quyết ấy, bạn sẽ có thêm cơ hội để biến tính đồng bộ và sức mạnh của sự liên kết thần bí ấy trở thành yếu tố thường trực trong đời mình. BUÔNG BỎ BẰNG CÁCH BUÔNG BỎ Qua cuộc tiến hóa của nhân loại phần lớn chúng ta đã hình thành một hệ thống tín ngưỡng trong đó cho rằng: “Để thành công trong công việc của tôi, đời sống tôi phải đau khổ và đầy khó nhọc.” Một cách vô thức, chúng ta cảm thấy rằng nếu chúng ta không thấy vất vả vì phải nỗ lực cho đến khi thành công mới thôi thì chúng ta sẽ không bao giờ thực hiện được những mục tiêu của mình. Mấy ngày trước đây tôi đã nhận được một bức thư của một người bạn, anh ấy kể cho tôi nghe về những nhọc nhằn trong cuộc đời anh. Anh đã viết, “Tôi biết là nỗi sợ phải ngừng nỗ lực và chịu khổ khiến cho tôi cứ phải nỗ lực và chịu khổ mãi. Nhưng không hiểu sao, trong tâm trí, tôi nghĩ việc buông bỏ những nỗ lực và đấu tranh sẽ làm cho bao công sức và mồ hôi nước mắt đã bỏ ra bao năm nay và cả toàn bộ đời sống của mình trở thành dư thừa vậy. Tâm trí tôi cảm thấy rằng nếu tôi có thể thành công mà không nỗ lực và chịu khổ, điều đó có nghĩa là một ai khác hay một vật gì khác kiểm soát đời sống tôi suốt đó giờ. Cái tôi của tôi ghét điều đó. Tôi cũng cảm thấy một nỗi sợ hãi mới xuất hiện, rằng nếu tôi từ bỏ nỗ lực và sự tranh đấu, Thượng đế sẽ phạt tôi vì tôi đã không tranh đấu và cố gắng nhiều hơn.” Tâm trí chúng ta giống như một cái đĩa vi tính đầy những vết in sâu. Những dấu vết đó được gọi là samskara trong tiếng Phạn - dấu vết của nghiệp. Ở phương Tây, chúng ta gọi những dấu vết ấy là lập trình tiêu cực. Các samskara bao gồm hàng tỉ ẩn tượng gom góp từ nhiều kiếp trước đây. Đối với những người không tin mình đã từng có nhiều kiếp trước, thì samskara có thể là những ấn tượng được tích lũy trong kiếp này hoặc được thừa hưởng qua ký ức di truyền. Càng bám víu vào tư tưởng cũ, chúng ta càng lún sâu vào lối sống của mình. Cách buông bỏ chính là buông bỏ. Biết được chân tướng của một sự việc, ta sẽ thoát khỏi cảm giác muốn bị bó buộc bởi suy nghĩ dối trá đối lập với chân tướng ấy. Tự do được sinh ra từ việc cảm nghiệm được ta không cần phải đau khổ và tranh đấu nữa. Tự do là biết được rằng: “Tôi đang giải thoát và buông bỏ.” HÃY ĐỂ ĐẤNG MỤC TỬ LÀM CHIẾN BINH BẤT BẠI CỦA BẠN Những bí quyết của vị pháp sư cầu mưa nâng chúng ta lên từ ý thức vật chất thông thường đến một trạng thái đặc biệt giúp chúng ta có nhiều trí tuệ một cách dễ dàng; chúng ta hiểu được cách thức mà những yếu tố tâm linh tác động đến thế giới thực tiễn hàng ngày. Trong suốt cuộc đời, tôi là một người chiến sĩ hung hãn. Tôi đã luôn luôn phải vươn vuốt ra tranh đường để có được điều tôi mong ước. Và rồi một lần, trong khi đang thiền định, một thị kiến chợt đến với tôi. Đấng Mục Tử Nhân Hậu đến với tôi, và tôi là con chiên của Ngài. Con chiên không phải chiến đấu nếu chúng sẵn lòng đón nhận sự chăm sóc của Đấng Mục Tử Nhân Hậu. Trong giấc mơ, tôi đã cảm nghiệm Đấng Mục Tử ấy là Hiệp sĩ Bảo vệ của tôi. Người nói với tôi rằng, vì Người là Chiến Sĩ Tối Thượng, Người sẽ chiến đấu trong những cuộc chiến của tôi, bởi Người giỏi chiến đấu hơn tôi. Khi ra khỏi trạng thái thiền ấy, tôi đã không thể ngăn được những giọt nước mắt hân hoan và khuây khỏa. CUỘC SỐNG THẬT SỰ VỐN RẤT ĐƠN GIẢN. THÔNG TIN SÁCH LÀM ÍT ĐƯỢC NHIỀU Chin-Ning Chu Trần Thị Thùy Trang dịch NHÀ XUẤT BẢN DÂN TRÍ Số 9 - Ngõ 26 - phố Hoàng Cầu - Q. Đống Đa - TP. Hà Nội VPGĐ: Sổ 347 Đội Cấn - Q. Ba Đình - TP. Hà Nội ĐT: (04). 66860751 - (04). 66860752 Email: nxbdantri@gmail.com Website: nxbdantri.com.vn Chịu trách nhiệm xuất bản: BÙI THỊ HƯƠNG Chịu trách nhiệm bản thảo: NGUYỄN PHAN HÁCH Biên tập: Trần Thị Thu Phương Vẽ bìa: Thiên Thanh Sửa bản in: Trang Trần Trình bày sách: ZENBOOK In 2000 cuốn, khổ 13 x 20.5 cm, tại Công ty TNHH MTV in Báo Nhân Dân Địa chỉ: D20/532P, ấp 4, xã Phong Phú, huyện Bình Chánh, TP. HCM Số xác nhận đăng kí xuất bản: 554-2016/CXBIPH/6-19/DT QĐXB số: 554-6/QĐXB/NXBDT, do Nhà xuất bản Dân Trí cấp ngày 27/05/2016 ISBN: 978-604-88-2652-9 In xong và nộp lưu chiểu năm 2016 "Trong một thế giới hỗn loạn đang cuồn cuộn trôi đi, Chin- Ning Chu - bậc thầy về thay đổi của Thế kỷ 21 - đã khiến cho nhịp tim của chúng ta chậm lại và truyền cảm hứng cho tâm hồn của chúng ta để vươn tới thành công đích thực và bền vững. Sự minh triết muôn thủa đã kết hợp cùng với lời khuyên kịp thời để có được chiến thắng từ bên trong nội tâm" Dr. Denis Waitley. tác giả của các quyển sách The Psychology of winning và Seeds of greatness. Cuộc sống tự nó đã đơn giản! Trong thời đại thay đổi nhanh chóng và cạnh tranh gay gắt của chúng ta hiện nay chúng ta thường tự vướng vào một quan điểm quá mệt mỏi là tin rằng thành công chỉ đến khi phải đánh đổi bằng sự cân bằng của cuộc sống. Tuy nhiên, hầu hết những người thành công lại không nhất thiết phải làm việc vất vả. Trong quyển Làm ít được nhiều, tác giả có sách bán chạy Chin-Ning Chu giải thích cách làm thế nào để giải tỏa cái vòng luẩn quẩn đó và học cách để vừa bình an vừa hiệu quả cùng một lúc. Học cách làm thế nào để: o Sử dụng Bộ ba bí mật để giải phóng năng lực của bản thân: o Đặt mình vào tâm điểm của công việc, hành động một cách tập trung, đồng thời cân bằng cuộc sống: o Đạt được mục tiêu mà chỉ cần làm việc và lo lắng ít thôi; o Có thời gian và sự thảnh thơi để hưởng thụ thành quả lao động. "Chúng ta không đạt được mục tiêu vì chúng ta nỗ lực quá nhiều để tìm kiếm thành công. Bí mật - như Chin-ning Chu cho biết - là tìm ra điểm cân bằng giữa nỗ lực và sự thoải mái" - Success Chú thích [←1] Nguyên văn tiếng Anh: cultural drought [←2] Luciano Pavarotti là một trong những ca sĩ người ý hát opera nổi tiếng nhất thế giới (ND) [←3] Nguyên văn tiếng Anh: Universal Intelligence [←4] Trò chơi đoán số, giống như lô-tô [←5] Nguyên văn “Beam me up, Scotty”: là một cụm thành ngữ mới, xuất xứ từ câu nói của đại úy Kirk trong phim “Star trek” khi ông ra lệnh cho trưởng nhóm vận chuyển Scotty. Ý nói Scotty chiếu tia laser giúp “vận chuyển” Kirk di chuyển với tốc độ của ánh sáng. [←6] Nguyên văn: One Force. [←7] Nguyên văn: Creative Force [←8] Nguyên văn: Oneness [←9] Nguyên văn: Divine Power [←10] Jedi: một danh hiệu hiệp sĩ trong truyện phim “Cuộc chiến tranh giữa các vì sao”. [←11] Nguyên văn: arce, mẫu Anh tương đương khoảng 0,4 hecta. [←12] Nguyên văn: red coat, là quân phục của các tướng lãnh trong quân đội Anh quốc vào thế kỉ XVII đến XIX, được xem là biểu tượng của quyền lực. [←13] Nguyên văn: Continental Congress [←14] Lính đánh thuê người Đức phục vụ cho chính quyền Anh vào thế kỉ XVIII [←15] Nguyên văn: Holy Breath [←16] Nguyên văn: Infinite Garden